1405. No Violencia y Transformación Social

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Observatorio Internacional de Paz

1217. Justicia Restaurativa, una nueva forma de hacer periodismo

San Salvador, El Salvador.  "Ocurre que el pasado es siempre una morada pero no existe olvido capaz de demolerla", afirma Mario Benedetti en uno de sus escritos y que perfectamente describe lo que el libro “Crónicas con luz de Fondo”, presentado recientemente, pretende dar a conocer a una sociedad en la que la violencia puede ser vista con un lente diferente, donde cabe la posibilidad de la restauración.

Este libro recopila ocho historias que han surgido de realidades de países en los que los jóvenes se enfrentan a la violencia, exclusión y falta de oportunidades, pero que tienen un elemento en común y es que van dirigidas a rehabilitar el tejido social de las juventudes centroamericanas, que ha sido violentado por problemas estructurales.
La iniciativa se consolidó con esta publicación y comenzó a finales de febrero de 2011, con el curso de periodismo restaurativo en el que participaron periodistas de Centroamérica y fue dirigido por Cristhian Alarcón, escritor y maestro de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano-FNPI, fundada por Gabriel García Márquez, en Colombia.

Con Alarcón, los participantes debatieron sobre el concepto que ha sido un tema incipiente en muchos países y que es «el hecho de una apropiación de la filosofía restaurativa, que obliga a cambiar el lente de la lectura de la realidad y de comprensión de los fenómenos de la violencia».

El libro fue presentado por la Secretaría de Integración Centroamericana (SICA) y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), junto a la Embajada de Italia en El Salvador.

En el taller se fomentaron las bondades que pueden encontrar los periodistas al escribir notas sobre Justicia Restaurativa y cuestionar las formas de estigmatización con las cuales los medios de comunicación tratan la problemática de violencia y criminalidad, en sus contenidos.

Es decir, que la prensa centroamericana aborde los temas de manera más profunda y con un sentido sensibilizador y consiente, que conlleve a los lectores a no generar más violencia y buscar alternativas restaurativas.
Esto podría darle un nuevo sentido de Paz y No Violencia al tratamiento informativo y, por ende, a la sociedad.

Esta nueva forma de hacer periodismo nació mediante la aplicación de la Justicia Restaurativa, que significa hacer nuevas formas o modelos de convivencia, que permiten sanear o recuperarse de los conflictos delictivos entre ambas partes, víctima y victimario, que a la suma genera menos violencia, explicaron los organizadores del taller.

Este tipo de periodismo se consolida con el apoyo de los distintos sectores que tienen que ver con la justicia, con los medios de comunicación y con las organizaciones e instituciones que tienen trabajo con los sectores juveniles.
Y donde se intenta impulsar nuevas políticas de derecho con énfasis en niños y jóvenes en situación de exclusión social o en conflicto con la ley a nivel regional, ya que el 60% de los jóvenes son víctimas de homicidios.

Elena Zúñiga, representante de UNFPA, señaló que para generar políticas que ayuden a concientizar y revolucionar la cultura de justicia, es necesario coadyuvar esfuerzos entre los principales actores que poseen incidencia.
Entre estos destaca a los formadores y operadores del sector justicia, a los periodistas y principalmente a los jóvenes.

“El proyecto permite fortalecer capacidades y competencias en esas tres dimensiones y desarrollar políticas públicas orientada al campo de la prevención de la violencia y a la restauración de los daños que se cometen en un delito”, agregó.

Y además señaló que “la Justicia Restaurativa, es un formato conciliador y conciente basado en un enfoque que reconoce los derechos humanos del individuo cuando este comete un delito ”.

La magistrada de la Corte Suprema de Justicia, Doris Luz Rivas, especialista en la materia de Justicia Restaurativa, dijo que este tipo de prácticas sanan dolores y previenen la violencia dentro de la sociedad y los medios de comunicación tienen la responsabilidad de reducir y prevenir conflicto.

Y agregó que estos son los primeros pasos de la justicia en el país, sin caer en la impunidad. Rivas señaló que se espera que la sociedad asimile que la Justicia Restaurativa es una alternativa, la cual erradica la violencia que se puede generar a causa de publicaciones periodísticas o la violencia común que se vive día a día en la sociedad.

Gloria Silvia Orellana, periodista de Diario Co Latino, quien participó del proyecto, y cuyo trabajo titulado “Tragada por las Fronteras” aparece en el libro, señaló que existe la necesidad de los periodistas de actualizarse con las nuevas formas de hacer periodismo.

“Lo bueno de este proyecto es que nos sensibilizamos más como periodistas, ahora ya sabemos que no solo podemos partir de declaraciones oficiales, sino que hay que profundizar más y preguntarnos qué nos ha llevado ahí y qué puede sanar heridas”, añadió.

Las historias de los periodistas que aparecen en el libro van más allá de informar el simple hecho, éstas contienen las realidades de jóvenes que caen en situaciones de riesgo como la prostitución, la explotación y abuso sexual, las pandillas, las drogas entre otras situaciones de violencia y marginación.
Algunas de estas situaciones son descritas en la historia que escribió Orellana, donde Karina, de 15 años, desapareció luego de un altercado, con una adolescente ligada a las pandillas en San Martín.

La joven se dirigía a su empleo, en el centro de San Salvador, el 4 de octubre de 2010, cuando recibió una llamada y ella se puso a llorar, posterior a esto desapareció, en la colonia Iberia de San Salvador, sin que hasta la fecha se sepa qué le pasó.

La madre de Karina la busca incansablemente con la esperanza de encontrarla, las autoridades no saben lo que realmente sucedió... y Benedetti nos recuerda que el pasado siempre estará ahí para restaurarlo.

Diario Colatino.com 05/01/13

http://www.diariocolatino.com/es/20130105/nacionales/111374/Justicia-restaurativa-una-nueva--forma-de-hacer-periodismo.htm

30 de Enero, Aniversario luctuoso de Gandhi y Día de la Paz y No Violencia

Cultura de Paz

No Violencia

Día de la Paz y No Violencia

Mahatma Gandhi

Ibiza, España. El día 30 de enero se conmemora la muerte del líder nacional y espiritual de la India, el Mahatma Gandhi, el 30 de Enero de 1948, asesinado a tiros por un fanático hinduista, y por este motivo se celebra el día de la Paz.
El pasado viernes numerosos colegios celebraron el Día Escolar de la No-violencia y la Paz. Esta jornada fue declarada por primera vez en 1964. El objetivo de esta celebración es la educación en y para la tolerancia, la solidaridad, la concordia, el respeto a los Derechos Humanos, la no-violencia y la paz. En este pasado día, los colegios y centros se convirtieron en instrumentos de paz y entendimiento entre personas de distinta formación, raza, cultura y religión.
El mensaje básico de este día es el Amor universal, No-violencia y Paz. El Amor universal es mejor que el egoísmo, la No-violencia es mejor que la violencia y la Paz es mejor que la guerra.
La formación para la paz, la cooperación y la solidaridad entre los pueblos es una de las finalidades que plantea el sistema educativo; quiere ayudar a no olvidar las situaciones sociales complejas.
A través de la educación debemos trabajar por la concienciación de todos en la construcción de un mundo mejor, un mundo más justo y más humano que permita que todos los individuos tengan la misma oportunidad de desarrollar plenamente sus facultades en el seno de una sociedad democrática, libre, justa, responsable y en paz.
Con jornadas como estas podremos trabajar conjuntamente para sacar de las situaciones que están viviendo pueblos como el haitiano. Un pueblo castigado continuamente por la pobreza, las injusticias sociales y las desigualdades.
Nota de Miguel Ángel Riera publicada el 30 de Enero de 2010 en el sitio "Diario de Ibiza.es"
http://www.diariodeibiza.es/opinion/2010/01/31/dia-paz/388342.html

Debe ser ejemplo de políticos el pacifismo de Gandhi, señala Marcelo Ebrard

México D.F. Con motivo del 62 aniversario luctuoso de Mahatma Gandhi, héroe nacional de la independencia de India e insignia mundial de la paz, el jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard Casaubon, encabezó un homenaje a su memoria con la reinauguración del monumento dedicado a él en el Bosque de Chapultepec. En su discurso en esta ceremonia, el mandatario capitalino consideró un ejemplo a seguir por los servidores públicos y los políticos en general la forma de lucha de Mahatma Gandhi, quien en todo momento buscó la independencia de su país del Imperio Británico a través de medios no violentos.
Recordó que la mayor parte de movimientos políticos, cuando provocan grandes cambios, se asocian en la historia con la violencia, y cuando se trata de luchas de independencia, por lo regular son muy cruentos, como sucedió en México.
La excepción a esta regla –puntualizó– son Gandhi y la India. “Para todos quienes estamos en el servicio público y la lucha política es una gran lección. Es decir, por más grandes, serias y profundas que sean las diferencias, siempre deben plantearse vías no violentas en la lucha política”, enfatizó Ebrard. Valoró la congruencia de pensamiento y acción del líder hindú, quien legó a la humanidad un profundo mensaje respecto a la convivencia, lo cual emociona, pero además genera confianza en el futuro. Ante el embajador de la nación asiática, señor Dinesh Kumar Jain, y su señora esposa; representantes diplomáticos de otras naciones en México, y Sonia Deotto, representante de OraWorld Mandala en México, consideró este monumento a Gandhi y el espacio público circundante como un símbolo para la Ciudad de México.
Mahatma Gandhi nació el 2 de Octubre de 1869 en Porbandar, India. Su nombre original fue Mohandas Karamchand Gandhi, pero sus allegados lo llamaron Mahatma, que en sánscrito significa "Alma Grande". En 1930 se convirtió en el líder del movimiento nacionalista indio. Tras su independencia en 1947, India se dividió en dos países –India y Pakistán–, tras lo cual comenzaron los enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Gandhi abogó por una India unida, donde hindúes y musulmanes vivieran en paz. El 13 de Enero de 1948, a la edad de 78 años, comenzó un ayuno con el propósito de detener el derramamiento de sangre. Tras cinco días, los líderes de ambas facciones se comprometieron a detener la lucha y Gandhi abandonó el ayuno. El 30 de enero fue asesinado por un fanático opositor a su programa de tolerancia hacia todo credo y religión. A sólo 63 años de lograr su independencia, India es una de las economías más dinámicas, ubicándose en el décimo segundo lugar en el mundo. Es el segundo país más poblado del planeta y uno de los mercados más importantes con el cuarto poder adquisitivo.
Las reformas económicas la han transformado en una de las economías de más rápido crecimiento y en una potencia mundial. Para la Ciudad de México y el país entero, la colaboración y cooperación con India es de importancia estratégica, sobre todo en el área tecnológica, pues ha desarrollado grandes avances en Informática (software).
En 1970, la colonia Hindú obsequió a la Ciudad de México el Monumento a Gandhi del escultor Federico Canessi, el cual se encuentra en la Calzada del mismo nombre, antes de la Milla, en el costado norte del Museo Nacional del Antropología.Los trabajos de remozamiento en el Monumento a Gandhi iniciaron el 2 de octubre de 2009 con la inauguración de la flama eterna y prosiguieron con el cambio y nivelación de pavimentos, construcción de rampas para personas con discapacidad, limpieza y saneamiento de la escultura y áreas verdes y reubicación de bancas.
El Excelentísimo señor Dinesh Kumar Jain, Embajador de India en México, apuntó: “Hoy, que somos testigos de la terrible violencia en el mundo entero, en México y la india, nuestro mejor tributo a esta “alma grande” podría ser el refrendar nuestro compromiso de promover la no violencia siguiendo las enseñanzas y ejemplos de Mahatma”, afirmó. Agradeció a Marcelo Ebrard y a su Gobierno la iniciativa para esta remodelación y reinauguración en la fecha considerada en su país Día de los Mártires, así como el encendido de la Flama Eterna, a semejanza de cómo existe en Nueva Delhi. Valoró la asistencia de vecinos de Tepito y de estudiantes del Colegio y el Jardín de Niños Mahatma Gandhi, y reconoció a Sonia Deotto y a Patricia Méndez, de la organización Oraworld Mandala, la promoción nacional e internacional de los postulados de Mahatma Gandhi. Anunció la próxima apertura de la Casa de la India en la Ciudad de México.
México, Distrito Federal
Nota de América Multimedios Agencia de Noticias publicada el 30 de enero de 2010 en el sitio "El Observador diario"
http://portada.elobservadordiario.com/portada/index.php?option=com_content&task=view&id=7185&Itemid=35

India rinde tributo a Gandhi en aniversario de asesinato

Nueva Delhi, India. La India rindió tributo hoy a Mahatma Gandhi en ocasión de cumplirse el aniversario 62 de su asesinato en esta capital a manos de un radical hindú opuesto a su programa de tolerancia religiosa.
El principal sitio de peregrinación fue el memorial Rajghat, que marca el lugar donde fueron cremados sus restos a orillas del río Yamuna, en esta capital.
El homenaje lo encabezaron la Presidenta de la India, Pratibha Patil, el Primer Ministro Manmohan Singh y los líderes de los principales partidos políticos.
En ocasión de la fecha, instituida como el Día de los Mártires en el país surasiático, también se ofició en el Rajghat un servicio multireligioso al que asistieron creyentes de la fe budista, bajai, cristiana, hindú, jainista, judía, parsi y sikh.
El museo en que fue convertida la casa donde fue asesinado el 30 de enero de 1948, también organizó un programa especial para rendir tributo a la personalidad más universal de la India contemporánea.
Gandhi luchó de forma pacífica por la independencia de su país de la corona británica, y para ello desarrolló un método de acción social directa basado en los principios de la no violencia.
Su sueño de ver una India unida tras la retirada de los ocupantes británicos en 1947 se vio frustrado, sin embargo, tras la división de la península indostánica para crear el nuevo estado de Paquistán, acción que derivó en enfrentamientos entre hindúes y musulmanes.
El 13 de enero de 1948, con 78 años de edad, comenzó un ayuno en protesta por el derramamiento de sangre, y en menos de una semana logró convencer a los grupos rivales para que depusieran las armas.
Fue muerto a tiros en su casa un día como hoy, pero de 1948, por un fanático de su propia fe instigado por grupos radicales hindúes que no compartían sus llamados a ser tolerantes con todas las religiones y credos.
En la fecha de su asesinato también se observa el Día Mundial de la No Violencia y la Paz
Nota publicada el 30 de Enero de 2010 en el sitio "Prensa Latina.cu"
http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=158604&Itemid=1

Gandhi y la No Violencia

Euskadi, España. El 30 de enero, se celebra desde el año 1964, el día de la paz y de la no violencia. Se conmemora la muerte a tiros de Mathama Gandhi, tal día como hoy del año 1948, a manos de un fanático integrista hindú. Gandhi es uno de los referentes mundiales de la resolución de los conflictos más allá de las 'victorias' logradas con la fuerza de la armas. Veamos cuatro ideas mayores de su pensamiento.
1. Gandhi se manifiesta «contra la violencia porque sus aparentes ventajas, a veces impresionantes, no son más que temporales, mientras que el mal que ocasiona deja sus huellas para siempre». Y remacha: «Veo en la no violencia una forma de lucha más enérgica y más auténtica que la simple ley del talión que acaba multiplicando por dos la maldad».
2. Pero la no violencia ha de ser activa. «No se puede ser no violento de verdad y permanecer pasivo ante las injusticias sociales», sostendrá Gandhi. Incluso exige implicación personal pues dirá que «adoptar el principio de la no violencia obliga a separarse de toda forma de explotación». Incluso, dirá, «la no violencia y la cobardía se excluyen entre sí».
3. El principio de la no violencia, que opta por morir antes que matar, no excluye que, en algunas circunstancias, haya que matar. Gandhi razona así: «A veces uno puede verse obligado a matar un hombre: pensad en el caso de un loco furioso que, armado de una espada, matase a todos los que encuentre en el camino. a quien acabase con ese energúmeno habría que agradecerle el servicio». Ante la eventualidad de sufrir un atentado recomienda a su hijo que «su deber es defenderme, incluso con la violencia si fuera necesario».
4. A la hora de la solución de los conflictos Gandhi es muy radical. Se expresa así: «La no violencia comienza a partir del instante en que amamos a los que nos odian», aunque reconoce que «es lo más difícil de todo». También dirá que «se puede asegurar que un conflicto se ha solucionado, según los principios de la no violencia, si no deja ningún rencor entre los enemigos y los convierte en amigos. Yo he podido experimentarlo en África del Sur con el general Smuts». En fin, esta idea de fondo: «creo que la clemencia es mucho más noble que el castigo. El perdón es el ornato del guerrero».
La Euskadi de hoy no es la India de los tiempos de Gandhi. Aquello fue mucho peor. Pero creo que las ideas básicas de Gandhi del rechazo a toda injusticia (y cual puede ser mayor que el asesinato terrorista) y la insistencia en el amor y el perdón al enemigo como único camino para la solución radical de los conflictos, nos son perfectamente aplicables. Lo primero exige, prioritariamente, luchar contra ETA hasta su desaparición. Lo segundo trabajar la reconciliación que comienza con la amnistía del corazón en cada uno de nosotros, desterrando el odio al 'otro' y fomentando la compasión. Con odio y rencor nada es posible pues uno queda preso de su propio dolor. Por el contrario 'padecer con el otro', es el mayor antídoto contra el odio. Y libera del dolor
Nota de Javier Elzo publicada el 30 de Enero de 2010 en el sitio "Diario Vasco.com"
http://www.diariovasco.com/20100130/al-dia-sociedad/gandhi-violencia-mucho-20100130.html

Siete pasos para prevenir la Violencia contra la Mujer

Cultura de Paz: Derechos Humanos

Día Internacional para la Erradicación de la Violencia contra la Mujer

No Violencia

Violencia Intrafamiliar
Este 25 de noviembre se conmemora el Día Internacional para la Erradicación de la Violencia contra la Mujer, ante ello te presentamos siete pasos para prevenir la violencia que recomienda el Instituto Nacional de las Mujeres.
1. Si te encuentras en una situación de conflicto con tu pareja y empiezas a discutir, es importante que tomes conciencia de lo que sientes en ese momento.
2. Además de lo que sientes, también debes aprender a pensar en cómo se siente tu pareja en ese momento.
3. Al tomar conciencia de tus sentimientos y los de tu pareja, trata de comprender sus puntos de vista, escucha lo que te dice, escúchate, y pon atención a lo que dices.
4. Cuando te empieces a sentir enojado durante una discusión, expresa verbalmente tus sentimientos, dile a tu pareja por qué te sientes así y qué es lo que te hizo enojar; probablemente ella no trataba de molestarte.
5. Piensa que si te dejas llevar por los impulsos de tu emoción, de tu tristeza, miedo o enojo, puede haber consecuencias negativas.
6. Plantéate posibles alternativas para resolver la situación de forma positiva.
7. Si todo esto no lo pudiste poner en práctica en el momento, inténtalo de nuevo. Cambiar no es fácil, pero con práctica, orientación y voluntad se puede lograr.

Violencia en el Noviazgo
Si vives violencia en el noviazgo, toma medidas como:
1. Buscar ayuda con personas profesionales especializadas en estos casos.
2. Contarle tu situación a una persona de tu confianza y que te pueda ayudar (amiga, prima, maestra, orientadora, etc).

3. Si es tu novio o novia, decirle a alguien de tu confianza a dónde irán, qué harán y a qué hora estarás de regreso.
4. Si es tu novio o novia, cuando salgan juntos hazle saber que alguien te esperará y que sabe lo que harán.
5. Siempre lleva contigo una tarjeta telefónica – o si se puede un teléfono celular-, dinero e identificación oficial.
Llama a la línea telefónica Vida Sin Violencia 01 800 911 25 11, es un servicio confidencial, gratuito y nacional. Las 24 horas los 365 días del año.

Nota publicada el 25 de Noviembre de 2009, en el sitio "Msn Noticias"

http://noticias.prodigy.msn.com/Landing.aspx?cp-documentid=22708274

Para mayor información consulta el sitio del Instituto Nacional de las Mujeres

http://www.inmujeres.gob.mx/

En Nuevo León, también puedes visitar el sitio del Instituto Estatal de las Mujeres

http://www.nl.gob.mx/?P=inst_de_mujeres

"El 70% de la mujeres han sido agredidas"

Cultura de Paz: Derechos Humanos

Violencia Familiar

Día Internacional para la Erradicación de la Violencia contra la Mujer

No Violencia

"El 70% de las mujeres en el mundo sufre en algún momento de su vida una agresión física o sexual por parte de un hombre, que en la mayoría de los casos es el esposo, la pareja o alguien conoce."
Mujeres en Pakistán realizan una vigilia con velas en contra de la Violencia contra la Mujer.
Las palabras pertenecen al secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, quien este martes encabezó un acto en la sede del organismo en la víspera del Día Internacional para la Erradicación de la Violencia contra la Mujer.
Esta fecha se celebra en honor a las hermanas dominicanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, asesinadas por la policía secreta del presidente dominicano Rafael L. Trujillo (1930-1961) el 25 de noviembre de 1960.
Con motivo de esta conmemoración, el Instituto Internacional de Investigaciones y Capacitación de la ONU para la Promoción de la Mujer (INSTRAW, por sus siglas en inglés), cuya sede está en República Dominicana, aseguró en un informe que más del 50% de las mujeres y niñas en América Latina y el Caribe ha sufrido agresiones de alguna índole.
Según los datos del INSTRAW, en Bolivia, por ejemplo, el 52,3% de las mujeres de entre 15 a 49 años ha sufrido violencia física por parte de su pareja. En Haití, el 17% ha sufrido violencia sexual. En Perú, el 68% ha sufrido violencia emocional.
En República Dominicana, el estudio estima que el 24,8% de las mujeres que viven en áreas urbanas y el 21,9% de mujeres en las áreas rurales han experimentado violencia física durante algún período de su vida.
De acuerdo al estudio, la seguridad para las mujeres de la región depende de la creación de un círculo de protección dentro de sus hogares, así como la defensa contra la violencia y el acoso sexual en lugares públicos y en el ambiente laboral.
Sin vencimiento
La ONU destacó esta semana la vigencia de la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés), que cumple 30 años en diciembre pero que aún no ha sido ratificada por siete países, entre ellos Estados Unidos.
"Es un documento muy práctico, porque dice concreta y explícitamente lo que los países deben hacer a nivel nacional para conseguir la igualdad de la mujer", aseguró Ban Ki-moon.
El secretario general de la ONU destacó en un comunicado difundido por el Fondo de Naciones Unidas para el Desarrollo de la Mujer (UNIFEM) y la Oficina de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos, que "el progreso no es automático", sino que hace falta "una gran cantidad de trabajo y compromiso para conseguir los cambios necesarios en las sociedades".

Nota publicada el 25 de Noviembre de 2009, en el sitio "BBC Mundo"

http://www.bbc.co.uk/mundo/cultura_sociedad/2009/11/091124_0318_onu_mujeres-gz.shtml

Crimen y ...Perdón

Cultura de Paz

No Violencia

Justicia Restaurativa

Jo Berry dibuja un proyecto de paz con el terrorista del IRA que mató a su padre.
Cuando el 12 de octubre de 1984 la vida de Jo Berry cambió de golpe, jamás hubiera creído que terminaría forjando una amistad con el militante del IRA que acababa de matar a su padre. Tampoco pudo pensar que su penoso camino hasta lograr perdonar al asesino se convertiría en un ejemplo internacional para otras víctimas del terrorismo. "Mi compromiso es encontrar la humanidad que hay en cada uno", dice Jo.
Sir Anthony Berry fue una de las cinco personas que perecieron al estallar la bomba que destruyó el Grand Hotel de Brighton donde se alojaba la entonces primera ministra Margaret Thatcher con la plana mayor del Gobierno y del Partido Conservador. Jo tenía 27 años y estaba aquel día con la mochila preparada, a punto de iniciar un largo viaje por África, para el que solo había sacado un billete de ida.
Llega la noticia
Lista para la aventura, había alquilado su piso en Londres y pensaba vivir austeramente con la renta. La noticia del atentado le pilló en casa de su hermana gemela. Sus planes se vinieron abajo. "Durante mucho tiempo no pude soportar el dolor y el trauma", ha explicado Jo, que entonces no sabía gran cosa del conflicto de Irlanda del Norte y nunca había oído hablar de Patrick Magee.
La primera vez que escuchó el nombre del terrorista del IRA que había colocado la bomba en Brighton fue cuando la policía le detuvo. Dos años más tarde, fue juzgado en el tribunal londinense del Old Bailey. "No pude soportar el asistir al proceso. Magee fue condenado por cinco asesinatos y recibió ocho penas de cadena perpetua, siete de ellas relacionadas con el asesinato de Brighton", dice Berry. El juez Leslie Boreham le describió como "un hombre de excepcional crueldad e inhumanidad".
Jo siguió tratando de reconstruir su existencia. Se casó y tuvo tres hijas, pero su mente seguía dándole vueltas y vueltas a la pregunta que se hacen muchas personas en su atormentada situación: "¿Por qué?" El día de junio de 1999 en el que vio en televisión cómo el asesino de su padre salía de la cárcel gracias al acuerdo de Viernes Santo, sintió que necesitaba saber y comprender las causas de aquel conflicto que habían marcado su vida para siempre.
"Retomar el control"
Comenzaron entonces los viajes a Irlanda del Norte y el contacto con otros castigados, como ella, por la violencia. Gente de uno y otro bando, algunos de ellos vinculados al IRA, que trataban de dialogar y de perdonar. "Eran personas que habían perdido a sus hijos, que eran soldados o que habían resultado heridas por las bombas", señala Jo. Solo así pudo comenzar a "retomar el control" de sí misma, porque, a pesar del tiempo transcurrido, "seguía sufriendo flashbacks" y "la vida era una pesadilla inacabable", reconoce.
Alguien próximo al grupo de diálogo le propuso conocer a Magee. La reacción inmediata fue rechazar la cita. Finalmente, y tras muchas dudas, aceptó. El primer encuentro tuvo lugar en un domicilio particular y la conversación duró tres horas. Ella ha contado que no pudo contener las lágrimas cuando Magee le dijo al despedirse: "Siento mucho haber matado a tu padre".
Las largas y difíciles charlas continuaron. Y comprobaron que podían escucharse y respetarse mutuamente. Magee había apostado por el proceso de paz y la renuncia a las armas. Y juntos hicieron lo impensable. Comenzaron a hablar en público en zonas donde la convivencia peligra o se ha roto a causa de la violencia. Daban charlas, participaban en mesas redondas, contaban su experiencia. Incluso uno de esos viajes les llevó en el 2006 hasta San Sebastián.
Puentes por la paz
El exterrorista y la víctima han creado la organización Building Bridges for Peace (Tendiendo puentes por la paz), que quiere ayudar a resolver los conflictos sin recurrir a la violencia. Ella ahora le ha invitado a la ceremonia con motivo del 25° aniversario del atentado.
Nota publicada el 27 de Julio de 2009 en el sitio "El Periódico de Aragón.com"

http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/noticia.asp?pkid=514155

Escritor dice que la violencia es un mal al que debe adaptarse Latinoamérica

Violencia

Teoría del Conflicto

Monterrey, México. Los latinoamericanos tienen que "acostumbrarse" a convivir con la violencia porque en la región existe insatisfacción social y muchas situaciones que la generan, afirmó hoy el mexicano Daniel Sada, premio Herralde de Novela 2008, en una reunión de jóvenes escritores en el norte de México.
Sada participó en la norteña ciudad e Monterrey en el Primer Encuentro Nacional de Escritores Jóvenes, donde se discute el tema "Entre la Palabra y la Violencia".
A este evento, que arrancó hoy y concluye el próximo sábado con una intervención del argentino Juan Gelman, Premio Cervantes de Literatura 2007, asisten unos 80 escritores mexicanos.
La gente ahora quiere vivir más tranquila y en paz. Para todo el mundo la violencia es un estigma demasiado pesado para vivir con él", afirmó el autor del libro "Casi Nunca".
Añadió que "en los próximos años necesitamos acostumbrarnos a vivir con la violencia, ya que no puede ser erradicada de la noche a la mañana".
"La violencia surge por donde sea, hay muchas vetas y formas de que surja. Aunque se legalizaran las drogas y se combatiera a fondo el crimen organizado, aún así habría mucha violencia porque hay mucha insatisfacción social", subrayó Sada.
Destacó que los países de América Latina se caracterizan por tener grandes sectores de su población en la pobreza. "México registra casi 50 millones de pobres", afirmó.
Sada comentó que no se vislumbran esperanzas de que las cosas puedan mejorar en América Latina, por eso mucha gente escoge la violencia para sobrevivir.
El escritor sostuvo que la literatura muestra lo que rodea a la sociedad, pero no contribuye a mejorar o presentar soluciones a la violencia.
Durante los tres días del encuentro los participantes analizarán temas como "La estética de la violencia", "La violencia como tradición literaria" y "El mercado de la violencia", además de lectura de obras y un taller de creación poética y presentaciones de libros.

Publicado el 16 de Julio de 2009 en el sitio "Yahoo Noticias México".

http://mx.news.yahoo.com/s/16072009/38/n-entertain-escritor-dice-violencia-mal-debe.html

La No Violencia y el Derecho

Por Dr. José Zaragoza Huerta

Dr. Michael G. Núñez Torres

MC. José Benito Pérez Sauceda

-Cultura de Paz-

-No Violencia-

INTRODUCCIÓN

Actualmente vivimos en un mundo donde diversos factores externos e internos o subjetivos, tienen un lugar preponderante en el comportamiento de las personas. Así pues, expresiones como el amor, la solidaridad, la fraternidad, el humanismo, etcétera, que permiten una convivencia social en armonía, perecen frente a otras que van en aumento (egoísmo, desamparo, indiferencia, hostilidad, rencor, odio, violencia, etcétera). En esta tesitura, podemos destacar que resulta preocupante para el Estado el incremento de los comportamientos violentos de sus ciudadanos1, lo que genera, por una parte, inestabilidad social al cometerse conductas antijurídicas (piénsese en delitos como la violencia intrafamiliar)2 y, por otra, desconfianza en las autoridades por parte de otro sector de la ciudadanía, que observa el aumento de la criminalidad violenta.

Para solucionar tales circunstancias, el Estado, en el caso mexicano, consideramos, puede actuar de dos formas (circunstancia distinta es que lo lleve a cabo): la primera, la relativa a la prevención social, consistente en ofertar al ciudadano las herramientas indispensables previstas en la Constitución, (trabajo, vivienda, sanidad, seguridad, etcétera), para que éste obtenga condiciones de vida dignas que lo alejarán de las actividades delictivas. La segunda, (por la cual se decanta), haciendo uso de su potestad sancionadora (ius puniendi), el Estado puede imponer castigos a todo individuo que trasgreda la norma, a través del Derecho penal (principio de legalidad). Por ello, como certeramente apunta Muñoz Conde, si violentos son generalmente los casos de que se ocupa el Derecho penal, violenta es también su forma de solución3.

RENCOR HACIA LA SOCIEDAD

El problema que surge con la mencionada intervención penal es que, en muchas ocasiones, se consigue que el infractor se vuelva más agresivo, pues una vez que éste ha sido condenado (atendiendo a las diversas teorías que justifican la pena “retribución, prevención especial y ge-neral”), surge en el individuo un rencor hacia la sociedad que lo rechazó, lo que dificulta el proceso de reincorporación social y, por consiguiente, una adaptación, pero a la subcultura prisional.

Ante este “virtual fracaso resocializador”, debemos buscar otras alternativas que nos permitan encontrar una solución a esta problemática denominada violencia4.

LOS FINES DEL DERECHO

El Estado Social, Democrático de derecho5, detenta como función primordial, instituirse como el garante de los derechos humanos de las personas; para ello, requiere cimentarse en el derecho6, mismo que se constituye como el conjunto de normas que tienen por objeto regular el actuar social del hombre; dicha actuación repercute en la consecución de fines como la armonía, el orden, la justicia, el bienestar común y la paz.

El derecho, por tanto, debe legitimarse de manera racional; cuando éste deja de serlo, pierde su sentido axiológico (valores, principios), y se configura como una institución de poder, a través del cual, el que manda impone su voluntad, devaluando la esencia del mismo y propiciando la violencia7.

Frente a esta contracultura de la violencia, surge la imperiosa necesidad de que el Estado afronte esta problemática. Para su resolución, hemos mencionado líneas atrás, dos actividades de realización estatal, constituyéndose la prevención social, vía adecuada de solución.

CULTURA DE PAZ

Cabe mencionar que dicha prevención consistirá en una participación conjunta, orientada a promover y fortalecer una cultura de paz, donde la activad estatal y ciudadana8 tienen un papel preponderante en el cambio social pretendido. Para alcanzar este objetivo; es decir, erradicar la violencia, es importante seguir las disposiciones contenidas en la Declaración y Programa de Acción sobre una Cultura de Paz (53/243), la que fomenta entre otras cosas: “a) El respeto a la vida, el fin de la violencia y la promoción y la práctica de la no violencia por medio de la educación, el diálogo y la cooperación; b) El respeto pleno de los principios de soberanía, integridad territorial e independencia política de los Estados y de no injerencia en los asuntos que son esencialmente jurisdicción interna de los Estados, de conformidad con la Carta de las Naciones Unidas y el derecho internacional; c) El respeto pleno y la promoción de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales; d) El compromiso con el arreglo pacífico de los conflictos; e) Los esfuerzos para satisfacer las necesidades de desarrollo y protección del medio ambiente de las generaciones presente y futuras; f) El respeto y la promoción del derecho al desarrollo; g) El respeto y el fomento de la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres; h) El respeto y el fomento del derecho de todas las personas a la libertad de expresión, opinión e información; la adhesión a los principios de libertad, justicia, demo-cracia, tolerancia, solidaridad, cooperación, plura-lismo, diversidad cultural, diálogo y entendimiento a todos los niveles de la sociedad y entre las naciones; y animados por un entorno nacional e internacional que favorezca a la paz”.

LA NO VIOLENCIA, COMO PILAR DE LA CULTURA DE LA PAZ

Si la aplicación de la filisofía de la no violencia siglos atrás ha obtenido resultados sorprendentes (la no violencia encuentra su orígen en Mahatma Gandhi, quien en sus palabras define a la misma de la siguiente manera: “La no violencia exige que no se haga daño de pensamiento, palabra o de obra, a nada de cuanto hay sobre la tierra”9; en otros términos, la no violencia significa “una situación sin violencia, donde la violencia está ausente10”), ¿por qué no llevarla a cabo nuevamente?

Precisamente, consideramos que es el momento propicio de abandonar esa retribución de mal por mal (estatal), fomentando la no violencia (desobediencia civil, objeción de conciencia al servicio militar, huelga de hambre, la manifestación pacífica)11, que permitirá como alternativa erradicar la violencia en el individuo (finalmente es la persona quien decide practicar la violencia o la no violencia), o en el mejor de los casos disminuirla por medio de la educación, el diálogo y la cooperación, así como también potenciar una cultura de paz que se traduce en el reconocimiento, respeto y protección de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida.

Referencias

1 De acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, la violencia es: “El uso deliberado de la fuerza física o el poder, ya sea en grado de amenaza o efectivo, contra uno mismo, otra persona, un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastorno del desarrollo o privaciones”.

2 Sin duda, éste es un buen momento para que áreas del conocimiento como la criminología, el derecho penal, la psicología criminal y otras, confluyan con el ánimo de analizar la situación imperante y proporcionar soluciones a la misma.

3 Al respecto, vid. MUÑOZ CONDE. F.: Derecho penal. Parte general, 2a., ed. Valencia, 1996, p. 25.

4 Aportando propuestas al fenómeno de la violencia fuera de control, objeto de ocupación estatal, vid. PATFOORT, P.: Erradicar la violencia. Construyendo la no violencia, Argentina, 2004, passim.

5 Sobre esta temática, vid. MIR PUIG, S.: El derecho penal en el Estado Social y Democrático de Derecho, Barcelona, 1994, passim

6 En este sentido, vid. FERRAJOLI, L.: El garantismo y la filosofía del derecho, PISARELO, G./JULIO ESTRADA, A./DÍAZ MARTÍN, J. M. (Trads.): Colombia, 2001, p. 123.

7 De ahí que la doctrina jurídica haya aludido a la rebelión civil (desde la edad media esto acontecía frente al príncipe tirano que contravenía el derecho natural), como una alternativa de reclamo. Sobre este punto, vid. VON IHERING, R.: La lucha por el derecho, POSADA Y BIESCA, A. (Trad.): Madrid, 1881, pp. 2-3.

8 Con relación a esta temática vid. AGUILERA PORTALES, R. E./ESPINO TAPIA, D. R.: “Fundamento, naturaleza y garantías jurídicas de los derechos sociales ante la crisis del Estado social”, en Revista Telemática de Filosofía del Derecho, Núm. 10, año 2006, pp.1-29.

9 Cfr. MAHATMA, G.: Mi vida es mi mensaje, 2ª ed., Santander, 2002, p. 113.

10 Cfr. PATFOORT, P.: Erradicar…, op. cit., p. 83.

11 Cuatro son los pasos importantes para desligar violencia, al respecto, ampliamente, vid. PATFOORT, P.: Erradicar…, op. cit., p. 109 y sigs.

Publicado originalmente en el número 82 de la revista "Ciencia, CONOCIMIENTO y Tecnología", Ed. Coordinación de Ciencia y Tecnología de Nuevo León, México, del 5 al 18 de Septiembre de 2008.

http://www.conocimientoenlinea.com/index.php?option=content&task=view&id=865

25 de Noviembre, Día Internacional por la No Violencia contra las Mujeres

"La violencia contra las mujeres sigue siendo una de las formas más odiosas, sistemáticas y frecuentes de violación de los derechos humanos en el mundo. Es una amenaza para todas las mujeres y un obstáculo para todos nuestros esfuerzos de desarrollo, paz e igualdad entre hombres y mujeres en todas las sociedades."

- Ban Ki-moon

Secretario General de las Naciones Unidas